孙悟空为何不学习更厉害的三十六变?

在《西游记》中,共有两种变化之术:一种是天罡数三十六变,掌握该法术的代表人物是猪八戒;另一种是地煞数七十二变,掌握该法术的代表人物是二郎真君和孙悟空。当初,孙悟空在菩提祖师处学艺时,祖师给了孙悟空两种选择,一种是七十二变,一种是三十六变,而孙悟空最终选择了七十二变。那么这两种法术到底哪个更厉害?孙悟空为何会放弃三十六变而选择七十二变?这是否是一次错误的选择呢?

第一、何谓天罡、地煞

天罡、地煞都是古代星名。中国传统道教认为,在北斗星丛中有三十六颗天罡星、七十二颗地煞星。每一颗天罡星对应一个神将,称为三十六天罡;每一颗地煞星也对应一个神将,称为七十二地煞。按照民间的观点,三十六天罡乃天兵凶神,七十二地煞乃地兵恶煞。在小说《水浒传》中,梁山一百单八将被分为三十六天罡、七十二地煞,在排名上天罡在前、地煞在后。由此可见,传统观点认为天兵凶神在地位上高于地兵恶煞。

第二、三十六变和七十二变哪个更厉害

通常而言,天罡在上,地煞在下,天罡的位置高于地煞的位置。而根据罗贯中、冯梦龙合著的《三遂平妖传》的描写,天罡三十六变也比地煞七十二变更厉害,书中第一回写道:

里面细开着道家一百零八样变化之法,三十六大变,应着天罡之数,七十二小变,应着地煞之数,端的有移天换斗之奇方,役鬼驱神的妙用。

那么是否意味着《西游记》中的三十六变要强于七十二变呢?当然不是!《西游记》第二回,菩提祖师传授孙悟空变化之术前,询问他想学哪种,祖师说道:

也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。

可以看出,在《西游记》原著中,这两种法术的名称分别叫做“天罡数三十六变”和“地煞数七十二变”。需要注意的是,天罡数与天罡、地煞数与地煞是两个完全不同的概念,天罡数、地煞数仅仅代表一个数字,专指三十六和七十二。

因此,在《西游记》中,三十六变和七十二变只是两种不同类别的法术而已,就如同“降龙十八掌”和“九阴真经”。至于厉害与否,还要看修炼之人的造化,法术本身并没有强弱之分。例如,猪八戒修炼的是天罡数三十六变,孙悟空修炼的是地煞数七十二变,但很明显孙悟空更强;而同样修炼地煞数七十二变的二郎真君和孙悟空,法术强弱也有差别。

第三、孙悟空选择七十二变的原因

对于这个问题,《西游记》原著中有非常明确的回答。“悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神”一回中,菩提祖师询问孙悟空想要修炼哪种法术时,悟空答道:

弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。

从这段话中我们可以看出,孙悟空之所以选择七十二变,并没有什么需要进行过多分析的,主要原因就是孙悟空主观上认为七十二变从名称上看数量更多,便想当然认为比三十六变更厉害。既然自己千里迢迢前来学艺,当然选择自己认为更厉害的。

其实,这种选择也符合孙悟空当时的认知。作为一个初出茅庐,对神仙法术一无所知的猴王,孙悟空此时根本没有能力分辨不同法术之间的差别,只能凭借法术名称,并根据自己的理解来进行主观选择。

当然,无论孙悟空最终选择天罡数三十六变,还是地煞数七十二变,都不会影响今后他在三界中的地位,因为两种法术本无强弱,只是修炼之人不同,才有了强弱之分。只要是孙悟空,不管他修炼哪种法术,都一样会成为齐天大圣和斗战胜佛。


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题主的这个问题是个伪命题。在《西游记》中,自始至终看不出三十六变强于七十二变。

很多人说“天罡三十六变,地煞七十二变”,像《水浒传》中的座次一样,天在上,地在下,天罡强于地煞,看似没有问题,但关键是《西游记》中并未用过“天罡三十六变”和“地煞七十二变”字眼。

咱们来看《西游记》原文,菩提祖师传授七十二变这段,“祖师说:‘也罢,你要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化,有一般地煞数,该七十二般变化。’”,可见,说的是代表数量区别的“天罡数”和“地煞数”,而不是代表性质区别的“天罡”和“地煞”。

再看《西游记》原文,高老庄猪八戒与高小姐(孙悟空变化)对话的这段,“那怪笑道:‘睡着!睡着!莫睬他!我有天罡数的变化,九齿的钉钯,怕甚么法师、和尚、道士?’”,可见,猪八戒也不是说自己有天罡变化,而是说天罡数的变化,也印证了两者只不过是数量的区别。

而大家现在误以为的三十六变强于七十二变,多半是受《三遂平妖传(冯)》的影响,书中有提到“裏面细开著道家一百零八样变化之法,三十六大变,应著天罡之数,七十二小变,应著地煞之数,端的有移天换斗之奇方,役鬼驱神的妙用”,故才有三十六变强于七十二变的想法;至于很多人解答中提到的三十六变和七十二变分别是哪些,则是出自《历代神仙通鉴(演义)》,试问,以其它小说的设定来硬套在《西游记》中是否妥当?

如果可以,那么比《三遂平妖传(冯)》和《历代神仙通鉴(演义)》知名度更高的《封神演义》,文中提到的八九玄功(杨戬的变化本领)是阐教第一护法神功,该名字也是取八九相乘为七十二之意,是否也不如三十六变呢?

我们先来看下孙悟空的七十二变和猪八戒的三十六变:

1.七十二变:通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼 导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸符水医药 知时 识地 辟谷 魇祷

2.三十六变:斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返月 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成铜 五行大遁 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭

我们不是菩提老祖,无法根据名字就知其好坏强弱,但我们看会七十二变的孙悟空和会三十六变的猪八戒的不同:

猪八戒有三十六般变化不错,但是他不能变轻巧华丽飞腾之物,只能变山变石变猪变牛,变个娃娃还有肚子;

孙悟空,当然也有缺陷,比如和二郎神斗法,变房子的时候,无法藏尾巴;还有他的红屁股也是个问题(这个谁还不穿衣服是吧?)等等,但是,你听八戒说:他有七十二般变化就有七十二条命;沙僧道:他有七十二般变化就有七十二颗头。其实都是在以某一例肯定七十二变的厉害之处。

再举一例侧面说明七十二变的厉害:杨戬也是会七十二变的,但他的法术就没有孙悟空的两条缺陷,而且他能识破悟空的缺陷,说明这法术本身于人类,是没有问题的。


所以,三十六变果真比七十二变厉害吗?

不得而知,我们无法确定。

退一步说,我们假设三十六变真的比七十二变厉害,我们来推测一下孙悟空选择七十二变没有选择三十六变的原因:

首先,大众普遍认为的,猴子贪多,我们暂且认为它成立;

其次,你无法排除这种可能:

这得从天罡和地煞说起。

天罡,给人一种正统的感觉,地煞则更加平民化、无拘无束,如果你是孙悟空,你会被约束了去吗?所以这一点,我们无法驳斥它的可能性。

写个正经的评论吧:的确孙悟空初学艺,不知好坏,就觉得多的好(我看下面评论也有这么觉得的,说明没看过原著,全靠电视剧科普了)。孙悟空的72变是地煞72变,而猪八戒的36变是道法更上乘的天罡36变。之中的72和36并不是可变的数目,而是天罡和地煞的分支,但总体,地煞变的质是远不如天罡变的。(只靠电视剧科普的同学别再撸低头条的文化下线了…)

这是个蛮好的问题!对于只看过电视剧没有读过原著的朋友来说,也可以了解一下。说3点吧。

第1点,我们要搞清楚孙悟空去西牛贺洲找菩提老祖是为了什么?可不是为了学功夫,而是为了求长生不老!原著在这一段的描写中非常精彩,也非常清晰。

老祖问悟空想学什么,猴子瞎客气说听师傅安排。老祖就逐一的问了,是不是教你个纵横术啊什么的,老祖说完一个悟空就问一句:能不能长生不老?不能就不学。人家目标很明确的。

第2点,具体到变化之术,就是题目里说的天罡36术和地煞72术了。悟空本身并不明白这两种变化术有什么不同,老祖也没有提,悟空自己根据72比36多,就选了72般变化术。并没有证据表明36变比72变要厉害。从猪八戒的功夫看,显然不如孙悟空嘛。

第3点,72变其实是泛指诸多中变化,而不是可以一一列举的72种变化。这一点大家务必要清楚,这就跟“三人行必有我师”的三一样,是泛指很多人,不说真的是三个人。

论变化 猪八戒36变没孙悟空72变厉害,孙悟空72变没二郎神73变厉害!

仔细看西游记就知道,并不是说天罡变和地煞变,而是天罡数的变化和地煞数的变化。只是代表36和72这两个数字而已。

首先,我们要知道三十六变和七十二变最大的区别在于,三十六变是改变物体本质、改变环境为主,而七十二变大多数则是以掩盖物体、祈祷、借用为主,谁强谁弱大家应该很清楚了。

再回到原著里头:

我们通过小说里头的描述,孙悟空其实有很多的先天缺陷,所以菩提祖师刚开始并不是很看好孙悟空学习七十二变的。

然后,我们再了解下学了天罡三十六变的猪八戒是怎么说的——上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池,丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。所以明显是三十六变修炼起来更加的有难度,也相应的比较厉害。

很多人认为,孙悟空的七十二变是三界最厉害的变化,其实真相并不是这样。孙悟空的七十二变是有缺陷的,而且所谓的变幻只是伪装,最根本的地方还是无法变化,属于一种入门的变化之术。

但孙悟空被菩提老祖的那番话吓得不轻,还没回过神来呢!便没有多问一句哪个法术更厉害,只是凭借着自觉:七十二比三十六要多,那就学七十二变吧!

或许大家不知道为何七十二变是躲避三灾的神技,这是因为七十二变的原因,可以驱神,担山,接风,强调一个变字,所以七十二变适合躲避三灾可以超脱世界轮回,而孙悟空当时最需要的就是这个了!毕竟再厉害他也只是一个凡间之人,而猪八戒已经是天庭之神的身份了。

提到《西游记》,孙悟空肯定是绕不过去的话题,而说到孙悟空,首先联想到的就是七十二变。除了他,书中还有两个本领和他在伯仲之间的人物也精通七十二变,就是二郎神和牛魔王。

小时候看西游记,都知道孙悟空会七十二变,而猪八戒会三十六变,因为孙悟空的本领要大于猪八戒,所以人们往往觉得七十二变强于三十六变。而随着时间的推移,网络的兴起,近些年逐渐有了三十六变远强于七十二变的说法。题主应该也是认可这种说法,所以才提出这个问题,那么三十六变和七十二变到底孰强孰弱呢?

很多人列举出具体的天罡地煞是根据道教书籍《历代神仙通鉴》中的记载

天罡三十六法:

斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返月

唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆

纵地金光 翻江搅海 指地成铜 五行大遁

六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生

飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎

补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影

胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气

隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地

飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭

地煞七十二术:

通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨

坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天

神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖

请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离

寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行

星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来

逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼

导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪

暴日 弄丸符水医药 知时 识地 辟谷 魇祷。

除此之外,我忘记还在哪里看到过,里面说天罡三十六是大道正法,地煞七十二是旁门左道。

那么这是不是就可以说明《西游记》中的天罡确实强于地煞?

《西游记》成书更早,功法叫做天罡数三十六变和地煞数七十二变。

原著中不只一次提到天罡数和地煞数,这也就是说两种变化的区别只在“数”上。因为是三十六和七十二,所以套用了天罡和地煞,实际与两者无关。与之前说的天罡三十六法和地煞七十二术是两回事。

再比如《封神演义》中杨戬的八九玄功,有人把他等同于七十二变,这是不合理的。杨戬的八九玄功不仅包含了变化之术,还有金刚不坏和百毒不侵。邓禅玉的石头连孔宣都能打伤,却完全奈何不了杨戬。

所以说,不同的书中,即便是名字相同的人或功法都会不同,更何况名字上是有区别的。


综上所述,三十六变和七十二变只是数不同,没有高低上下之分。猪八戒不如孙悟空是他自身原因,不能说三十六变不如七十二变。而套用其他著作来说明七十二变不如三十六变更是牵强附会。

所以,最终我的答案是,题主的问题本身就存在问题,孙悟空只是单纯的挑了一个数多的而已,根本不用过分解读。

贪多